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作者：林荣凑林荣凑   2006年11月16日举办的“2006中国杭州名师名校长论坛”上，江苏省名牌学校洋思中学校长蔡林森提出一个“奇特”的观点——每堂课都要像考试那样对付。 我没有能参与这样的论坛，我不知道诸多的名师名校长是怎样反驳蔡校长的。但《教育文摘周报》2006年第46期第四版的千字文章，副题为《一名校校长“奇特”观点引发校长大讨论》（原载《今日早报》2006年11月17日），提出三个质疑，其中第三个质疑就是“这到底是应试教育还是素质教育”。 且让我引用这段话，是这样的：     “我告诉大家，这是最好的素质教育。我们的学生在课堂上学习积极性高，能够紧张地思维，能够不怕困难，这样他们学习的能力、思考的能力都提高了。哪一点得不到培养？这不是素质教育吗？”蔡校长说，“同学们有创新意识，全面素质才能提高。” 蔡校长的观点是，哪个学校的学生在课堂上热热闹闹的，没有任务、没有责任，教学质量就上不去；哪个学校的学生进了课堂就像上了战场，那才是真正的脑力劳动、真正的积极思维，教学的质量才好。 我不知道其他读者怎么看的，我总觉得蔡校长振振有辞，其底气不是其素质教育的理论多么完善，实践经验多么值得推广，是因为近几年来洋思模式的广泛（未必深远）影响，而洋思模式的广泛影响，无非就是“教学质量”。 我不怀疑洋思的学生在课堂上“真正的脑力劳动、真正的积极思维”，也不怀疑洋思“教学的质量”。但问题是，“教学质量”按现在的一般确定方法，不就是考试吗？然而现在的考试，能多大程度上考出学生的“素质”（否则就不需要兴师动众的高考改革了），本身就是值得怀疑的。以值得怀疑其素质检测效度的“考试”（现行的）而取得的“数据”，以偏概全说明“教学质量”，从而再以偏概全说明“素质教育”，还道“我告诉大家，这是最好的素质教育”，不有些荒唐吗？ 就算“教学质量”可以凭学生的“一时”（统考、毕生升学考）来定论，但“教育质量”终究需要时间的检验。有人这么说过：何为素质，就是当学生把所学知识全部忘掉后剩下来的就是素质。这是很通俗的话，却揭示了教育的长效应原理。洋思模式能否经得起时间的考验，就看你现在培养的学生，十年、二十年后的作为。你洋思中学，能培养多少高素质劳动者、专门人才和拔尖创新人才？ 论坛上蔡校长的话（就上文引用的话，《教育文摘周报》是加引号的，该是原话），实在不敢恭维。“眼见为实，耳听为虚”，我没有到过洋思，但我还是相信洋思中学的学生“在课堂上学习积极性高，能够紧张地思维，能够不怕困难”，相信洋思中学的学生“学习的能力、思考的能力都提高了”。但我很怀疑蔡校长的推论——“哪一点得不到培养”，更怀疑“这不是素质教育吗”的结论，怀疑“这是最好的素质教育”的断论。 “素质教育”自我国提出并倡导至今，一个学校凭“一时”的“教学质量”就敢断定“这是最好的素质教育”，请蔡校长看看芬兰的中学教育。我们普通老师没有机会见识外国的教育，以中国的国情，作校长的有的是出国的机会，希望能去考察一番，作个比较教育研究，再来下断论吧！

(南阳  向中军) 最初知道洋思，是在上个世纪九十年代初。对于洋思的成就，笔者心向往之。后来，又在一些报刊杂志上零星地读到一些关于洋思的报道，及至最近再次细读中国教育报的几篇有关洋思的连续报道，使我对洋思有了进一步的了解，也对洋思的一些经验产生了怀疑。 “先学后教”、“当堂训练”是教育创新吗 洋思人自认为教学制胜的法宝是“先学后教”、“当堂训练”。毫无疑问，这种做法有其科学合理的一面，在一定程度上能提高教学效率，特别对那些接受能力强、思维敏捷的学生来说，这种教学方法尤其适合他们。但对那些思维迟滞、接受能力较差的学生来说，就未必那么有效，特别是学习那些偏重于识记的科目，“先学后教”就更难达到预期的效果。事实上，它和我们传统教学中的课前预习并无本质的不同。与“先学后教”、“当堂训练”配套的措施就是“三清”运动，即“堂堂清”、日日清、“周周清”。当周清不了，周末不能回家，必须留在学校，由教师利用双休日进行补课，直至过关。对那些思家心切的学生来说“周周清”的威慑力可想而知。洋思人不计报酬、无私奉献的精神令人敬佩，但这种做法却不值得提倡，它侵害了师生的合法权益，不利于学生身心的健康发展。虽然大多数家长认为这是对自己的孩子负责而心存感激，但如此负责已有变相体罚之嫌。所以，近年来虽然到洋思参观考察的多，但学习效仿的少，像洋思一样取得成功的更是闻所未闻，为什么洋思经验一离开洋思就水土不服？个中原因耐人寻味。 学生就是上帝吗 “没有教不好的学生”大概是洋思中学首先提出来的。为了实现这一目标，洋思人付出的精力之多，承受的压力之大，常人难以想象。“一切为了学生”、“让每一个家长满意”，可以说是洋思的办学宗旨。但过犹不及，“教育是一种特殊的服务”，与商业领域的买卖关系截然不同。教师对学生的不良品行进行批评教育，也是在为学生服务。在买卖关系中，“顾客就是上帝”、“顾客总是对的”。但如果把它机械照搬到教育领域，则贻害无穷。对学生无原则的迁就和纵容，不仅侵害了教师的权利，而且也会助长学生目空一切的不良习气。我们虽不提倡师道尊严，但也决不允许学生为所欲为。洋思中学曾有一位女教师与家长发生争吵，原因是一篇作文没改，家长指责教师缺乏责任心，而教师则强调是学生没交作业，蔡校长当场指出“怎么说都是教师的错”，年轻气盛的女教师情急之下出言不逊，顶撞了校长。原本是极其平常的工作矛盾，而蔡校长却以家长不满意为由，将该教师辞退。在蔡校长看来，这也许是为了落实“一切为了学生”、“让每一个家长满意”的办学宗旨，但在我看来，这却是对教师权利的粗暴践踏，在没有查清事实之前，就武断地认为学生和家长都是对的，责任全在教师，这似乎不是一个现代校长应具备的基本素质。如此随意地辞退教师，于理不通，于法无据！洋思中学在全国都有较高的知名度，所以想加盟其中的教师不计其数，但洋思不能因此就校大欺师，高压和专制下的凝聚力岂能长久！ 名校为何少名师 教师是学校的灵魂，是学校最宝贵的资源和财富。没有一支稳定的、高素质的教师队伍，就不可能有学校的崛起和发展。要想使学校长盛不衰，就必须加强教师队伍建设，不断给教师队伍注入新的活力。这一点蔡校长看得比谁都透。作为享誉全国的洋思中学，最令蔡校长不满意的恐怕就是还没有几位在全国比较有影响的名师，这与洋思的知名度是不相称的，也是外人最难以理解的。然而，看看洋思的校本培训，也许我们可以从中找到部分答案。每年暑假，洋思都要进行为期30天的校本培训，组织全校教师（尤其是新教师）学习“先学后教”、“当堂训练”理论和模式，然后进行赛课和评课，新教师过关后才能上岗。为了强化这种教学模式，他们还实行以老带新，对师徒进行捆绑考核。不难看出，教师要想在洋思立足，就必须采取这种统一的教学模式，否则就会“下课”。我们知道，教师的思想观念和学识修养不同，教学风格也会有所差异。名师之名，名在独特的教学风格和精湛的教学艺术。试想，几百名教师采取统一机械的教学模式，不敢越雷池半步，想出名师，谈何容易！从长远看，这中僵化的培训模式不利于教师的专业成长，这恐怕也是很多教师对洋思经验敬而远之的原因吧。   管理就是承包吗 洋思中学教学管理的最大特点就是“包”，从学生的衣食住行到培优转差，洋思人无所不包，量化考核条条之细、框框之多，令人叹为观止。这种全封闭、军事化的管理模式，使洋思中学“秩序井然”。宿舍少了东西，生活指导老师赔偿；学生偷窃，班主任受罚。严苛的承包制度使洋思人格外勤奋敬业。一方面，洋思人大力宣称要全面提高学生素质，让学生学会学习，学会生活，学会做人；另一方面，学生的吃饭睡觉甚至“方便”都有教师陪同。洋思人的服务是全方位的，洋思人的爱心是真诚的，洋思的学生是幸福的，但我总觉得洋思人有越俎代庖之嫌。从某种意义上说，洋思的今天是“包”出来的，洋思人自认为他们的教学模式体现了新课改理念，蔡校长曾公开批评一些学校没有大幅度提高学生考试成绩的课改是假课改。然而，如果我们认真审视洋思模式就会发现，无论是“先学后教”还是“兵包兵”（优生包差生），既不是新课改所倡导的“研究性学习”也不是“合作学习”。 蔡林森是教育家吗 洋思从最初的 一所名不经传的 农村普通中学，发展到今天在全国都有较高知名度的品牌学校，蔡先生功不可没，因此,很多人称他为“乡村教育家”。平心而论，在现行的体制下，就蔡先生已经取得的成就而言，他完全可以被评为特级教师，称他为教育专家也不过分。但若要称他为教育家，且不说难以服众，恐怕连他自己也会感到底气不足。古今中外还没谁是因为升学率高而成为教育家的。教育家不是职称，可以有某个机构评定；也不同于劳动模范，可以由单位推荐，行政部门授予；更不是官职，由组织提名，选举通过。教育家虽无固定的标准，但有两条却是每一个教育家都必须具备的：首先要能准确而敏锐地把握“当代”教育发展趋势；其次要有与时俱进的教育思想。孔子的“因材施教”千百年来为世人所称颂；蔡元培的“思想自由”、“兼容并包”；陶行知的“千教万教教人求真”，“千学万学学做真人”，高度概括了他们朴素而深邃的教育思想，而蔡先生所倡导的“先学后教”、“当堂训练”显然不是他的教育思想，甚至连教育理念和教学艺术都称不上，至多只能算是一种比较“成熟”的教学模式。当我们怀着朝圣般的心情深入挖掘蔡先生的思想宝藏时，却失望地发现自己几乎两手空空。笔者认为，蔡先生同许多教育工作者一样，显得技巧有余而思想不足，与真正的教育家相比，还有不小的距离。 短短二十几年的时间,洋思人缔造了 一个“教育神话”，在新课改的大潮中，洋思人能否再铸辉煌，且让我们拭目以待。

 1.5年，1年，0.5年，这些数字，这些时间，

地区              作文题 

 

全国Ⅰ        人生,诗意还是失意

全国II        关于“帮助”

北京卷        春夜喜雨

上海卷        必须跨过这道坎

辽宁卷        我能

陕西卷        出事了

重庆卷        酸甜苦辣说高考

福建卷        季节

湖南卷        诗意的生活

四川卷        一生与一步

广东卷        传递

江西卷        想说爱你不容易

江苏卷        怀想天空

湖北卷        母语

浙江卷        行走在消逝中

山东卷        时间不会使记忆风化

天津卷        有句话常挂在嘴边

安徽卷        提着篮子看妈妈

海南卷        论科学家的创新与创造

宁夏卷        机遇与坚持不懈的精神

 

作家亲自操刀写上海作文：《必须跨过这道坎》

 

作者：著名作家 叶永烈

 

　　刻骨铭心的打击，发生在1991年。由于写作过度，左眼突发视网膜剥落。医生要我立即住院。非常遗憾的是，虽说大夫尽了力，可是手术不成功，我的左眼几乎完全丧失视力。

　　医生对我发出警告：放弃写作，改做别的用眼不多的工作。要不，另一只眼睛也保不住！

　　对于我来说，放弃写作是不可能的。已经从事创作这么多年的我，创作是我的生命。我无法放弃写作。我意识到，我遭遇了人生道路上的一道坎，必须跨过去！

　　我决定放弃沿用了多年的写作方法——笔耕，改用电脑写作。在电脑屏幕上，字可以放大，而且把屏幕调节为深底白字，可以节省视力。我想借助于电脑，跨过这道坎。

　　我花了三千多元从电脑商店里买了一台286电脑，十四英寸的黑白屏幕，大饼一般的五寸软盘。再花了一千多元，配上一台吱吱作响的24针打印机。这些设备在今天看来早已老掉牙，在当时却算是很先进的了。

　　一个从未摸过电脑的人，一下子要改用电脑写作，迈过这道坎谈何容易？！何况，在当时的中国，用电脑写作的作家如同凤毛麟角，寥若晨星。我一度打退堂鼓。电脑买来之后，试用了几天，就撂在一边，闲置了两个来月，差一点折价退还给电脑商店。然而，用笔写作，强烈的灯光反射在方格稿纸上，使我眼花缭乱，左眼不住流泪，我又不得不启动电脑，终于克服一道道难关。

　　第一道难关是输入关。我是南方人，普通话不标准，用汉语拼音输入不行。用五笔码吧，一大堆口诀，令我望而生畏。最后选定了表形码，拿着说明书，一边“研究”一边输入，总算“自学成才”。

　　第二道难关是操作关。当时用的是“WPS”系统。我像一下子骑在一匹烈马身上，难于驾驭。不是这里出错，就是那里不行。我买了厚厚的“WPS”操作指南，依然“自学成才”，硬是制服了这匹烈马。

　　第三道关是思维关。习惯于用笔写作，一下子过渡到用键盘写作，一开始怎么也不适应，仿佛思路被键盘“切”断了，不像用笔写作时那样一泻千里。慢慢的，慢慢的，我才学会用键盘“敲”出我的作品。

　　记得，我用电脑写出第一篇千把字的文章，兴奋得手舞足蹈。当时，这是一篇急稿，我刚刚用打字机吱吱地打完，报纸编辑已经骑着摩托车来到我家。他见到我用电脑写出的文章，惊讶地瞪大了眼睛，因为这是他收到的第一篇用电脑写出来的稿子。第二天，我的文章就见报了。

　　从那时候开始，我一直用电脑写作。电脑减轻了我的视力负担。十六年来，我用电脑写出了一千多万字的新作。我终于闯过了这道坎。

其实，人生的道路从来不平坦，谁都会遭遇各种各样的坎。要像刘翔那样勇往直前，你就能飞越一道又一道坎，你的人生就充满灿烂和喜悦。

 

 

来源：天涯社区

 

尊敬的教育部官员们：

你们好。

　　我是乌蒙流浪者，一名普通教师，一个曾经的支教志愿者。五年前，和你们一样，我曾经因为扶贫支教而在仕途上飞黄腾达，但我最终选择放弃仕途，回到了三尺讲台，回到了偏远的山村学校，因为那个时候我还坚信教育是这个尘世中最后一片净土。随后的日子里，我一次又一次地离开繁华都市到遥远的山村学校支教，去体味一名教师单纯的快乐和中国教育的点滴进步，但不幸的是，我感悟更多的是中国教育沾满尘灰的现状。对于教育，我也许没有你们所拥有的高深的，让人费解的理论，但我坚信，在中国最贫穷的山村学校持续四年的支教生活以及我对山村教育进行的不间断的调查报告，我比你们更了解教育的真实现状，我现在所说的每一句话，每一个事例都是在偏远山村真实发生的，如果可能的话，我可以将近二十万字的山村教育调查报告（也是我的支教日记）提供给你们作为参考，让你们可以清楚地看到近五六年来教育界触目惊心的变化，但你们能坦然在面对吗？能实事求是地对教育的现状进行反思吗？说实话，当你们宣称教育改革取得成功的时候，作为一名在教育第一线的教师，我感到震惊，当你们宣称我们的高等教育进入世界先进行列的时候，我感到透心的冰凉。在贵州山区支教这么多年，我亲眼目睹了山村教育在形式主义的侵蚀下步步下滑的现状，功利主义，形式主义和虚假主义让我们的基础教育遭受伤害，也让我们的高等教育在大规模，高收费的外衣下有其名而无其实，披上了一层华丽的，薄如蝉翼的金缕玉衣，而它的背后，则是难以数计的寒门学子的苦与泪。

　　今天，我不想说我眼中的山村教育的现状，我想说的是高等教育的高收费和产业化以及这种产业化对山村基础教育所造成的难以弥补的伤害。是的，山村学生的高辍学率主要原因是贫穷，但我更想这样说，现在山村学生的高辍学率是因为“恐惧”，对大学天价学费的“恐惧”，对背负一屁股债完成大学学业却无法在毕业后找到工作的“恐惧”，而正是因为这样的“恐惧”，导致贫困山区的辍学率越来越高，无数的山里孩子连小学都没读完就外出打工，超过70%的学初中学生放弃了高中阶段的学习。我们都很清楚，现在的大学校园里的农村大学生比例越来越低了，是的，我相信，在现实的高等教育制度下，大学校园里的农村学子会越来越少，因为绝大部分农村孩子在高中阶段，初中阶段甚至小学阶段就被未来大学的天价费用吓退了，他们可能连温饱问题都尚未解决，当然就没有资格保留读大学这样奢侈的梦想。

　　五年前，我曾经以“知识改变命运”这样的话语去激励我的山里学生，但我不得不承认，在现实的教育体制下，知识或许改变不了山里孩子的命运，辍学打工或许是最适合那些极度贫寒的山里学生最好的生存出路。你们闻到了飘浮在大学校园上空那股愈来愈浓的铜臭味吗？美丽的大学校园不再是求知的乐园，她的圣洁早就被高昂的收费和低劣的质量玷污得无影无踪了。支教的日子里，我目睹过山里孩子拿到大学录取通知书时挂在眼角的泪水，目睹过苦难深重的山村父老喜极而泣的表情，为了能让孩子读书，他们不得不变卖微薄的家产，甚至借高利贷！破败的草屋是他们的栖身之所，土豆是他们一年的主粮，他们难得吃上新鲜肉，他们家徒四壁，一贫如洗，这些景象你们见过吗？你们相信吗？也许你们不相信，因为你们一辈子也难以涉足如此偏远贫寒的山村，你们不会了解到高等教育产业化给百姓带来的苦痛。即便某一天你们决定要到贫困山区去看一看，你们所看到的也大都是经过粉饰的虚假景象，你们绝对不可能看到真实的教育以及真实教育下普通百姓的悲伤苦痛。大学，曾经是山村父老和山里孩子的美丽梦想，但现在，它竟会成为山里乡亲和山里孩子生命的绞索（贫寒学生或者他们的父母因为无法筹积学费而自杀的悲剧几乎每年都有发生。的确，我们的大学教育是足够繁盛 ，我们拥有全世界最多的大学生人数，可是，我们想过没有，这样表面繁盛的高等教育背后埋藏着多少来自普通百姓的苦痛和泪水？

　　质疑大学高额收费的声音从来都没有停止过，你们都听到了，可是，大学的收费还在一年一年地上涨，越来越多的大学依然在变着花样从学生身上获取最大的经济收益。我们身上的衣，嘴里的粮都来自于父老乡亲的辛苦劳作，然而，这些一生一世劳苦的乡亲们数十年的收入还不够支撑孩子四年的大学费用，他们辛辛苦苦养活了我们，但他们却贫寒得连孩子的学费都无法支付，这该死的收费标准是谁制订的？是否举行过价格听证会？是否考虑到绝大部分老百姓的承受能力？也许你们可以找出千百条理由来进行辩解，但如果我们国度里的绝大部分家庭都感到供养一个大学生成为无法承担的负重，那么我们的教育体制和收费标准一定存在非常严重的问题，教育部副部长的张保庆也承认，他夫妻的收入供养一个大学生有些困难，中国的高校收费的确有些高了。其实，高等教育的收费岂止是有点高了，而是高得离谱，高得足以让那些贫寒学子和他们的父母感到绝望，你们也意识到了，可是为什么不进行适度的修改呢？是大学教育真的已经完全市场化了，商品化了，还是我们的政府机构无视千百万贫困百姓的利益如草芥，无为而治呢？

　　其实，还有一件更为悲凉的事实在贫困山区蔓延。“背一屁股债读大学，读了大学还找不到工作，找到工作工资也不高，还不如早点出去打工挣钱”，这或许是父老乡亲最为简单的辍学逻辑。在当今的贫困山区，“读书无用论”和“读书致贫论”可能比历史上任何一个时期都要严重。我们还是以事实来说话吧，在贵州支教的四年中，我亲眼目睹了辍学率一年高过一年的情况，居然有那么多有小学生辍学外出打工，中学阶段的辍学更如决堤之水不可遏制。我任教的那两个班级在初一时有190个学生，而三年之后仅剩下了90余人，每个学期我都会亲眼目睹数十个山里学生离开这所山村学校，离开我的班级，看到教室里不断空出的座位，你们难以体味到一个曾经激情满怀的志愿者心中的伤感和无奈，是谁制造了这样的境况，又该由谁来为此承担责任？

　　去年，我支教时成绩最好的一个学生林菊到深圳打工来了，接到她的电话，我真的感到很悲凉，悲凉的不仅仅是我付出如此多心血培养出来的学生终究没有完成学业，更因为我们的高等教育制度，高昂的收费不仅仅扼杀了山里孩子的前途，也扼杀了一个支教志愿者的努力和希望，直到现在，每每想到这件事情，我就感到失望。我已经尽力了，然而事情终究不是我想象中的那般美好，在这个城市里，有我的很多山里学生此刻正在工厂的流水线上劳作，他们提前离开了学校，汇入都市滚滚人流之中，她们本应当捧起书本的手却摆弄起冰凉的电器元件。林菊曾经给我说过这样一句话，“我的成绩越好，我妈就越担心，越烦我。”也许在很多人心中，这是一句平常的话，但我在心中，这是我永远都无法忘记的一句话，孩子说这话时眼中的泪珠，脸上的绝望都深深地印刻在我的心里，是我四年支教生活中最震撼良知的印记。尽管我向她的母亲承诺我会想办法资助孩子大学阶段的所有费用，但当我离开山村小镇后，她的母亲终究还是让孩子辍学打工了，她不相信我，也不相信孩子可以通过读大学，获取知识来改变命运，当然，我知道真正让她恐惧的还是大学阶段的天价费用，那足以让她全家整整劳作十余年不吃不喝才能凑齐。

　　当然，面对越来越多贫寒学子无法圆梦大学的境况，你们给贫困生提供了贷款。我并不否认这的确给部分学子打开了通往大学的门，但当老百姓连吃饭穿衣都很困难的时候，他们会让孩子背着一屁股债去读大学吗？更何况很多寒门学子在初中阶段，高中阶段就被天价的大学费用吓跑掉了。在我看来，助学贷款不是解决贫困学子上学的根本之策，这是一个表面上很温情但实际上很冷漠的政策，大学日子一天天地流逝，但寒门学子背负的债务却越来越多，他们走出校门，在就业形势越来越差的形式下，在毕业即失业的现状下，他们很可能要在漫长的还债路上艰难的行走很长的时间。

　　幸运的是，在中国，寒门学子获得了来自越来越多的人的关爱和资助。徐本禹，一个在贵州群山深处支教数年，把青春给了山里孩子的志愿者；丛飞，一个资助了一百多名孩子，癌症病魔缠身并因此付出生命的普通歌手，他们延续着山里孩子求学的梦想，他们曾经因此感动了无数的中国人，然而，这些感动之中又包含着这个社会的多少凄凉，辛酸和无奈？这段时间中央电视台新闻频道每天都会在《共同关注》这个栏目里介绍贫寒大学生的艰难生活，每到节目结束时，电视台主持人都会深情地呼吁更多的个人和团体参与到资助贫困大学生的圆梦行动中来。是的，贫寒大学生应当获得资助，我也会参与其中，但是，我必须说明的是，越来越多的个人和群体参与到资助贫寒学生的行动中来，对于我们整个教育来说，这并不是一件值得歌颂的事情，这只能说是我们这个社会道德水平进步了，但教育制度却退步了，反映了一部分公民的仁爱的善良，却映衬了教育教育制度的冷漠残忍。在我们一次次地被徐本禹，被丛飞的事迹感动的同时，我们的某些政府部门是否忘记了自己的应当承担的责任？是谁造成了读书成为绝大多数家庭无法承担的负重？是谁让大学成为收钞机？是谁才最应当为这些贫困学生提供资助？我希望我们的主流媒体在宣扬捐资助学的感人事迹的同时，也不要忘记给政府机关善意的提醒，中国的大学，终究会被所谓的规模和所谓的产业化所侵蚀，所摧残，所颠覆。

　　依靠捐资助学始终都不是解决教育危机的根本办法，我甚至想，如果哪一天我们的大学生不再需要资助了，我们的每一个寒门学子都可以享受到公平的高等教育了，这才是教育之福，也是中国之福。大学本就应当这样，如果因为经济的贫困让一个个贫困学生在中学甚至小学就放弃了求学的梦想，是不是悲剧呢？

　　开学的日子越来越近了，让我们为那些有幸进入大学校园的贫困学生祝福吧，也让我们为那些因为家境贫困而提前终结大学梦想的千百万山里学生祝福吧，我也相信，知识未必就能改变命运，读书也不是唯一出路，在现实的教育制度和就??，那里同样可以奋斗出一片属于自己的天空。

　　当然，教育部的官员们，我更希望你们能行动起来，尽快剥下披在教育身上的那层薄如蝉翼的金缕玉衣，还教育一片纯洁的天空，毕竟，大学不是敛财工具，象牙塔里充斥着太多的铜臭味是可悲的，也是可耻的。

　　（后记：很抱歉，如果你们能看到这个帖子的话，你们也许会感到愤怒，作为一个普通教师，我也许没有资格在这里对中国教育，对你们指手画脚，我也承认在中国搞好教育并不是一件容易的事情，很多教育官员和专家为此呕心沥血，功绩卓著。但是同样做作一个老师，我必须说出我看到的，听到的关于教育的点点滴滴，我曾经在仕途上为官几年，我知道形式主义和弄虚作假无所不在，但是教育必须保持洁净之身，必须实事求是，必须做得最好，因为我们的孩子都要进入学校，都要接受教育，孩子不能成为商品。支教四年来，我接触过很多电视台和报社记者，但同时我也拒绝了所有记者的采访，这并不是自命清高，而是我不能容忍那些记者只是为志愿者歌功颂德，而不敢把笔触和镜头对准教育的种种问题，不敢说真话。我把这些文章拿到网络这个虚拟空间来发表，也是没有办法，主流媒体是不会刊载我的文章的，尽管我的文章都是我的经历所汇聚的，是真实的，也是震撼良知的，良知？似乎离我们这个社会越来越远了。也许你们同样会认为这篇帖子只是一个老师的牢骚怨言而已，那也没什么，我相信这就是中国教育的真实现状。）

让我们关注教育关注学生，用我们尚存的良知，也用我们一点勇气，也许这会付出很大代价。

 

                                                                              乌蒙流浪者

                                                                            2006．12．12

 

教育的原始形态是简单的“‘子’的旁边站着手执教鞭的人的灌输驱使”，此过程无需智慧参与。若将教育视为舒展心灵、放飞个性的完整而健康的师生生活，则呼唤智慧的加盟。教育智慧，基于真爱、孕于历练、源于博学。

　　真爱——产生教育智慧之源泉。没有爱就没有真正意义上的教育。教育之爱首先应是尊重和信任，尊重和信任是激活教育智慧的因子。但在部分教师头脑中，“师长”、“尊者”的封建师徒伦常意识依旧残存，对教育“上施下效”原始内涵的理解还是那么根深蒂固。他们对学生也就缺乏应有尊重和信任，他们崇尚所谓的听话教育，往往无视自己的声色俱厉而不允许学生的不敬，似乎只有这样做才能树立自己的绝对权威。岂不知，这正是教育者智慧贫乏的表现，是教育者对智慧空虚的无力掩饰。然而，正是由于这种“外强中干”的严厉，淤塞了师生之间的对话交流之路，划开了师生之间情感之痕。久而久之，教育也就偏离了生命的原点。

　　历练——拥有教育智慧之关键。在教育行进之路上，成功和挫折往往是结伴而行的。成功可以给人带来荣誉和喜悦，而挫折或许能给人更多的思考，往往孕育超凡的智慧。经过挫折的历练，教育智慧才会生成，教育品质才会升值。在现实生活中，一些教师对“巧妙的预设被学生扰乱”的教学经历往往最感头疼。而在有的教师看来，一个畏惧“活”课堂的教师必定体验不到那种师生相融的乐趣，也必定收获不了教育智慧的美丽。我们身边都有一些业绩突出的教师，其优异的教育教学成绩绝不仅仅依赖于原始知识的存储。可以说，每一个成功者都曾经过挫折的历练，他们的脚下也曾经泥泞不堪，然而正是不堪的“泥泞”，才滑出了他们的智慧灵光、丰盈了他们的智慧之囊。

　　博学——汲取教育智慧之渠道。曾有教师向于永正请教成为一名优秀教师的秘诀。于老师答说有四个习惯、一个爱好：一是读书的习惯；二是看和听的习惯；三是观察和思考的习惯；四是“操笔为文”的习惯；一个爱好是唱京戏。乍一听，于老师的话似乎文不对题，但细一琢磨却不无启发———教育智慧不正源于点滴的学习和深厚的积淀吗！学习是生命的有机组成，学习是汲取教育智慧的渠道。我们不能总是习惯于抱怨没有时间读书学习，而应该从我们自身的状态反省一下，把学习渗透到工作和生活中去，让教育智慧流淌于我们教育生活的一点一滴、每时每刻。

 

　　《中国教育报》2007年4月19日第8版

为什么孩子上学之后，自由快乐就与他们无缘了，有些学生甚至厌学、自卑、叛逆，成了家长和老师眼中的“问题学生”。《夏山学校》的作者尼尔认为这是学校的原因，许多学校都严重地束缚了孩子们的思想。他说：“孩子应该按照他们自己的意志生活，而不是望子成龙的父母或自以为是的教育家的看法，家长与教师的关心和指导只会造就一些机器人。”

 

 

图片选自夏山学校官方网站

 

　　《夏山学校》一书的作者尼尔是20世纪最伟大的教育家之一，他创办于1921年的夏山学校，是因材施教的典范，被誉为“最富人性化的快乐学校”。尼尔有一句名言：“让学校适应学生，而不是让学生适应学校”，这本书被美国600多所大学指定为教育必读书。

 

别忽略极其重要的情感领域

　　我相信生命的意义在于追求幸福，在于寻找兴趣。教育是为人生作的准备，我们这样的文化不算成功，我们的教育、政治和经济都在引导我们走上战争的道路。我们的医药无法完全征服疾病，我们的宗教没有消除高利贷和抢劫，我们鼓吹的人道主义依然默许野蛮的打猎。时代的进步只是机械的进步——无线电、电视和喷气机的进步。今日的世界，战争的威胁日益增加，因为人类的社会良知还是极为原始的。

　　假如喜欢发问，我们可以问问下列难以回答的问题：为什么人类好像比其他动物有更多的病？为什么人类在战争中互相残杀而其他动物却不？为什么有那么多自杀事件？为什么性是猥亵和低级趣味？为什么……1000个关于我们这虚伪的文明社会的“为什么”。我问这些问题，因为我的职业是教师——和小孩打交道的职业。我问这些问题，是因为老师经常问的关于学校课程的问题都是无关紧要的。我要问，讨论法文和古代史有什么好处？它们的价值和人生重要的基本问题——“追求幸福”比起来是微不足道的。

　　我们的教育中有多少真的有价值，真能让孩子表现他们自己？手工大都是在一个专家的监督下依样画葫芦。即使以游戏指导闻名的蒙特梭利制度来说吧，那种方式只是人为地使孩子从做事中学习，并无创造性。

　　在家里，孩子永远处于被动地位。每一个家庭中至少有一个长不大的成人，会自告奋勇地教汤姆怎样玩他的电动火车；当摇篮里的婴儿想看墙上的东西时，一定会有人抱他起来。有谁会觉得，当我们教小汤姆怎样玩他的玩具时，我们便剥夺了他生命中最大的快乐——发现的快乐和征服困难的快乐？是我们让孩子相信他们不行，必须依赖大人。

　　父母不能了解学校里书本是多么不重要。小孩和大人一样，只能学会他们喜欢学的东西。所有的奖品、分数和考试都妨碍正常性格的发展，只有书呆子才会认为从书本上学习也算教育。书本是学校中最不重要的一部分，学生需要的只是读、写、算，其余的是工具、泥巴、运动、戏剧、图画和自由。对大多数青少年而言，学校课程不过是在浪费时间、精力和耐心，它剥夺了孩子们最重要的玩耍的权利，造就的不过是一批小老头而已。

　　在师范学院或大学里对学生讲课时，我常常对这些满腹无用知识的青年男女的幼稚感到惊讶。他们知道得很多，辩论对答如流，古文出口成章，但他们对人生的看法却幼稚如婴儿。他们只被教给怎样了解，但未学到怎样感受。这些学生们很友善、和气和热心，但缺乏情感因素和使思想臣服于情感的能力。我介绍给他们一个陌生的感情世界。一般教科书很少提及人性、爱、自由或者自由意志，这种教育制度如果继续下去，只会让人继续分离知识与感情。

　　虽然学生应该学习数学、历史、地理、一些科学、一点点艺术和不可或缺的文学，这已成定论，但我们也应该知道，普通小孩对这些科目都不大感兴趣。在夏山的每一个新生那里，我都得到证明。当他们知道学校是自由的，每个人都雀跃不已：“哈哈！你不会逼我做无聊的算术和其余那些功课了吧？”

　　我并不是不重视读书，但读书应该放在游戏之后，学校也不应该以游戏方式来使读书更诱人。读书的重要性虽然是不可否认的，但也要看人而定，行行出状元。著名的芭蕾演员、编导尼金斯基在圣彼得堡时，起初因未通过考试而不能参加国家芭蕾舞团。他学不会一般课程，因为他根本心不在焉。幸亏后来有人作弊，把答案和试卷一起给他——至少他的传记上是这么写的。假如尼金斯基因考试不合格而不能学芭蕾的话，对世界该是多么大的一个损失啊！

　　有创造才能的人之所以学习，是因为他们的才能和天分需要表现的媒介。不知道有多少创造才能，在以读死书为重的教育制度下被牺牲掉了。

　　不久以前，我在哥本哈根遇见一个14岁的女孩，她曾经在夏山呆过3年，而且讲得一口流利的英语。“我想你在你们英文班上是第一名吧？”我说。她做了一个鬼脸，“不，我是最差的，因为我不懂英语语法。”她说。我想这句话是成人所谓教育的最佳写照。

　　那些不热心的学生在训练之下念完大学，将来成为没有想象力的老师、平庸的医生和无能的律师，他们本来也许是上等的技工、顶呱呱的泥瓦匠或第一流的警察。

　　在夏山，我们发现差不多到15岁才能专心或愿意念书的孩子，几乎都对机械有兴趣，而且以后会变成好工程师或电机工。我不敢劝不读书的女孩上课，尤其是数学和物理这两门课，因为她们常常花许多时间做女红，有些人后来便做缝纫或设计工作。让一个适合做裁缝的人学习不等方程式或波耳定律，实在荒唐。

　　假如一个老师不让小孩玩泥巴，而且告诉他“河岸会因此决堤”的大道理，他的目的何在？哪个小孩会关心河岸决堤？有些所谓的教育家只让小孩受教育，而不管教的是什么。现在一般的学校与批量生产的工厂并没有分别，教师除了教学，以及相信教学本身是最重要的以外，又能做些什么呢？教室的墙壁像是牢狱一样的建筑，它们限制教师的视野，而使他们不能看清楚教育的真谛。教师只教育了孩子的头脑，却忽略了极其重要的情感领域。（[英]A.S.尼尔）

　　（摘自《夏山学校》，南海出版公司，2006年11月出版） 

　　《中国教育报》2007年4月26日第6版

当了这么多年的老师，我发现孩子的幸福人生不是老师教出来的，在他孩童时期我们当老师的应尽量尊重，给他们创造施展才华的环境和舞台，给他们成长的空间。

 

幸福人生不是教出来的

 

　　一个8岁的男孩这学期不想上学了，每天早晨懒得起床，呕吐、肚子疼、头疼，去医院也检查不出器质性病变，回家后什么症状又都消失了。我了解到孩子的语文老师教学方法很机械，给孩子布置的作业量也很大，对学习不好的同学态度极为粗暴，几乎每个学生都很畏惧她。上学期期中考试，男孩的语文没有及格，老师把男孩父母请来，父亲气急败坏地当着老师的面就给男孩几个耳光……

　　像上面这个男孩对学习没有一点兴趣的大有人在。其实教学过程并不是一个简单的知识灌输过程，更重要的是启迪、激发和调动的过程。前一段时间我不只听到一个学生议论：“我现在最喜欢写作文了。”“这样的活动真有意思。”孩子们总是兴致勃勃地在讨论每周的游戏话题，源自一系列教育理念的改变，即：游戏+体验；做人+作文。就是在游戏中有深刻体验，在文字中有人生感悟。

　　体验一：相互欣赏

 

　　游戏活动分两个环节：独特的叶；特殊的礼物。秋天的校园铺满厚厚的一层叶，我们让学生找到自己认为最独特的一片，想办法记住属于自己的那一片树叶：眼看、鼻闻、手摸。当大家都确信认识自己的叶时，我们就把班上所有的叶放进一个篮子里，随后大家开始一个挨一个的上台辨认。此时教室里异常沸腾，起初大家怀疑是否记住自己的叶，但结果全班45人全部做到了准确辨认，一个个学生如获珍宝一般兴奋。为什么每个叶宝宝都回到自己的手中呢？有的学生说我的叶宝宝满身金袍所以好认；有的说满面沧桑的那个就像我的孤独的心一样；还有的突然醒悟：对呀，我们每个人都像这叶一样，万物造就了各不相同的叶，人也如此，每个人都有自己的特点。活动在自然当中进行，感悟在游戏当中生成，文章也就在充满激情当中诞生，这样的文章最自然、最生动。

　　承接上面的活动，我们又开展了在班上寻找每个同学的优势，评出班级之最：最爱笑、最会讲故事、最喜欢踢足球、剪纸最棒、最会说笑话……让大家给每个同学写一句欣赏的话，并做成一个小镜框，在新年联欢会上，把“我们欣赏你……”的精致小镜框送给每个学生。一个平时表现很不出众的女孩在作文中写道：“我捧着这珍贵的礼物逐条看了一遍又一遍，眼泪止不住流下来，真没想到同学们竟然这么肯定我。”

　　体验二：天使在行动

 

　　星期一早晨，阳光照进教室，我抱着一个贴着红纸的大盒子走进教室，红纸上写着“天使的秘密盒”。开始上课了，我告诉大家今天的主题是：“天使在行动”，每人一张绿色的卡片，写上自己的姓名，然后投到“天使的秘密盒”里，全班同学都从盒子里抽取一张绿色的卡片，从此你就是这张卡片主人的保护天使，你要处处呵护他，在他有困难的时候帮助他。大家兴高采烈地进行抽取，我也加入其中，教室里热闹非凡……

　　接下来学校组织大家秋游——爬蟒山，这可给天使们一个帮助同学的机会，你看吧，一路上，同学们都互相猜测：“你帮我拿水瓶了，你肯定是我的天使。”“你一个劲儿给我讲故事是不是在逗我笑呀，你是我的天使吗？”到了蟒山，我带领学生爬山，几个学生一直跟着我有说有笑。在半山腰，开始午餐了，40多个学生分为7组，当我打开书包时，发现包里有一盒德芙巧克力，还有一张小纸条，上面写着：“吃了巧克力就会开心的——您的保护天使。”当时我真的非常感动。

　　在这样看似游戏而又超乎游戏中，我们的孩子体验着保护和被保护，欢快地付出爱和享受爱，收获是颇丰的。正如一个平时调皮而倔强的男孩说的：“本来我以为没有什么可需要他人帮助的，更何况我的天使是个小女生，但当我正为抖空竹的绳子死死缠绕在一起无法解开而心急时，她不吭不响耐心地一点一点帮我解开，我的心好像冰一样瞬间融化，被人帮助的感觉真好。”

　　体验三：时间布

 

　　孩子们总是痛恨时间过得太慢，于是他们日夜祈祷，希望时间快一点过去，而且最好是跳过去，省略掉他可能面对的所有的困难，比如说考试。于是有一节作文课上，我扮演一位白头发老奶奶出现在学生的面前，拿出一卷卷布和一枚枚针，告诉他们：“孩子们，你们渴望能够选择自己的时间，现在，我把时间交给你们，自己选择吧。”我给每个孩子一卷时间布，每隔一米就标上了时间，从1岁到两岁，再到10岁、20岁……一直到生命的终止。时间布的用法也很简单，它只需要一枚针，把想省略的时间或事情缝起来就可以了。只是，缝好的线永远不能再打开。

　　同学们得到了时间布很兴奋，应该省略哪一天呢？当然是明天，因为明天要考试；有的同学拿起针，缝掉了明天；有的同学把这一学期都缝上，好直接到暑假；噢，当一个孩子可真不容易，算了，个子最高的一个小男孩把童年、少年时代都缝起来；同学们有说有笑不停地缝下去，缝下去……这时白头发老奶奶发话了：“时间布缝到了尽头，你也成了一个老人，老得已经拿不动针了。”突然很多孩子停住手中的针线，顿悟的孩子立刻动手要拆掉已缝好的地方，无奈他们缝得太结实拆不开，一个孩子说：“老师，我明白了，我们一生，总觉得最美的风景在前面，于是匆匆赶路，匆匆缝合路上本来可以为我们带来无限欢乐的风花雪月，幸好这是在游戏。”

　　体验四：艺术的作文课堂

 

　　在作文课堂上，我常常让学生可写可画，比如读曹文轩的《青铜葵花》后，学生要续写，写完还觉得不过瘾，把想象中的故事一幅幅画下来。学生们喜欢自己编写剧本，排演自己喜欢的角色，所以我们的作文课有时看起来像是美术课，有时又像是话剧表演课，有时干脆就是电影欣赏课……老师在这样做之前是需要胆量的，因为弄不好会有家长向校长告状说你不好好上课；或者开明的校长也会劝你别那么花哨，抓好作文基本功最重要。其实唱歌、跳舞、画画、参与话剧等才是释放压力和快乐学习的重要形式。

 

　　当了这么多年的老师，我发现孩子的幸福人生不是老师教出来的，在他孩童时期我们当老师的应尽量尊重，给他们创造施展才华的环境和舞台，给他们成长的空间。我们的系列活动还在继续，真诚希望更多学生多一份快乐，多一份自由。

 

　　《中国教育报》2007年4月26日第6版

    当有太多的学生被认为是淘气调皮的“问题学生”时，我们是不是该想想夏山学校的教育方法。我们的老祖宗也曾经告诉我们“有教无类”，应当“因材施教”！

 

　　“上课完全自由。孩子们可以上课，也可以不上课，只要他们喜欢，他们可以一年到头不上课……”世界上真有这样的学校吗？夏山学校就是这样的学校。

　　当今的世界，是一个人才竞争的世界。我们常常抱怨，我们培养的学生缺少竞争力，缺少创造力。但我们想过吗，我们在怎样培养自己的孩子？我们心目中的好孩子是什么样的？当然，要学习成绩好，还要乖，要守纪律，要听老师的话，要按老师告诉你的标准答案答题，要背诵老师告诉你的课文的中心思想，要看老师指定的书，要看老师指定的复习材料等；当然，不能学习成绩差，上课不要抢别人的话头，不能和老师顶撞，不能有标准答案之外的答案，不能背离老师讲解的课文中心思想、异想天开写出自己的课文中心思想，不能过多地看其他的课外书等。也许，在这些“要”和“不能”中，我们慢慢地禁锢了孩子们的竞争力和创造力！而且，我们往往把做不到“要”的孩子当成“问题学生”，动辄训斥、指责、挖苦，甚至搞罚站、罚劳动等体罚。

　　记得我还是一名小学生时，常爱在课上抢答问题，这在今天也许还会受到某些老师的赞扬，可在那个年代，我被定性为“淘气和自以为是”的“问题孩子”，曾在某次课上抢答后，被语文老师罚站一堂课，使我的自尊心受到了极大的打击。无独有偶，几十年后，我儿子在初一语文课上抢答问题，被老师认为是干扰了课堂秩序的“问题学生”，竟也罚站一堂课，在很长时间内，我儿子都对那位语文老师有抵触情绪。我自己也曾当过几年老师，也碰到过一位爱在课上抢答问题的学生，我曾恼火得几乎要罚他站了，但我突然想到了当年的自己，我忍住了，没有处罚那位学生。许多年以后，那位学生对我说，我是唯一一位在他上课抢答问题时，没有处罚他的老师，竟让他从此自信而且多年对我心存好感。

　　孩子的天性是快乐、活泼、异想天开的，这中间孕育着竞争力和创造力的基因。可是，经过我们在小学和中学十几年的对孩子天性的打压，当他们唯唯诺诺、畏缩胆怯地走出大学校门的时候，人们又指责这些学生缺少竞争力，缺少创造力，这公平吗！究竟是谁让他们缺少了竞争力和创造力？这不正反映出我们的教育问题吗！

　　由此我想到了夏山学校的学生。来夏山学校之前，那些孩子厌学、自卑、叛逆，是家长和老师眼中的“问题学生”；来到夏山之后，他们发生了翻天覆地的变化：自发地学习，独立地生活，充满自信，也懂得爱己爱人，每个孩子的身心都得到了充分自由的发展。多年后，他们成为了优秀的艺术家、音乐家和科学家。自由而不放任，放任而不放纵——这是夏山学校教育学生的原则，夏山学校的最大优点是培养出了未被恐惧与仇恨摧毁的健康自由的孩子。

　　今天，当有太多的学生被认为是“多动症”时，当有太多的学生被认为是有“心理疾病”时，当有太多的学生被认为是淘气调皮的“问题学生”时，我们是不是该想想夏山学校的教育方法，我们的老祖宗也曾经告诉我们“有教无类”，应当“因材施教”！

　　《夏山学校》一书的作者尼尔曾有一句名言：“夏山学校宁可培养出一位快快乐乐的清道夫，也不愿造就一位神经兮兮的首相。”

　　我还更欣赏尼尔的另一段话：“孩子应该按照他们自己的意志生活，而不是望子成龙的父母或自以为是的教育家的看法，家长与教师的关心和指导只会造就一些机器人。如果你强迫孩子学习音乐或其他东西，就不可避免地会让他们失去意志，只有唯唯诺诺、畏缩胆怯的社会才需要这样的人。”

 

　　《中国教育报》2007年4月26日第6版